工百索:用五色丝线编结的索状饰物,亦名“长命缕”,端午节佩戴以避邪祟。唐代如韩鄂《岁华纪丽·端午》有“百索绕臂,五彩缠筒”的记载;窦叔向《端午日恩赐百索》诗则反映了唐代帝王于端午节赏赐臣下“仙宫长命缕”的做法。宋代高承《事物纪原·岁时风俗》也记载:“汉五月五日,以朱索五色印为门户饰,以禁止恶气。今有百索,即朱索之遗事也。盖始于汉,本以饰门户,而今人以约臂,相承之误也。又以彩丝结纽而成者,为百索纽。”北宋中期大臣夏竦有《御阁端午帖子》中“续命彩丝登茧馆,长生金箓献琳宫”,描写宫廷之中佩戴“续命彩丝”的习俗;苏轼《浣溪沙·端午》词中也有描写“百索”的句子:“彩线轻缠红玉臂,小符斜挂绿云鬟。”
用艾花:古代端午节妇女的头饰,流行于中原和江南地区。艾花可以是真艾做成,也可以将绸、纸之类剪成艾枝状作为主体部分,上面再点缀上蜈蚣、蚰蜒、蛇蝎、草虫之类,以及天师形象,或做成石榴、萱草等假花,有的还用香药做成。妇女将艾花簪戴在头上,以为能辟恶祛邪。南宋张炎有《蝶恋花·赋艾花》词,可见艾花的制作与簪戴方法:“巧结分枝粘翠艾。翦翦香痕,细把泥金界。小簇葵榴芳锦隘。红妆人见应须爱。 午镜将拈开凤盖。倚醉凝娇,欲戴还慵戴。约臂犹余朱索在。梢头添挂朱符袋。”艾,植物名,一名“冰台”,又名“艾蒿”,菊科,多年生草本。茎、叶皆可以作中药,有除湿、止血、活血、养血的功效。
本银样鼓儿:一种小鼓,端午节时悬于屋梁,或置于台座之上。其形制,或为鼗(táo)鼓,即拨浪鼓,或为雷鼓,即八面鼓,古代祭祀天神时所用。
令花花巧画扇:绘有花卉等图案的精巧的扇子。从宋代开始,相互赠送团扇就成为端午节的重要礼仪,北宋欧阳修写端午节的《渔家傲》词中,即有“金盘送,生绡画扇盘双凤”之语,南宋皇室还经常在端午节把画扇赏赐给宫廷内眷、宰执和亲王们,宋高宗即有《题丹桂画扇赐从臣》诗。端午扇上最常见的绘画题材,是当月盛开的花卉植物,比如蜀葵、石榴花、萱草花、栀子花等,多有降火消灾、万物生长、地祈丰产、人祈健康等寓意。南宋金盈之《醉翁谈录》:“鼓、扇、百索市在潘楼下,丽景门外,阊阖门、朱雀门内外,相国寺东廊,睦亲、广亲宅前,皆卖此等物。自五月初一日以后,富贵之家多乘车马,萃潘楼下。亦次于七夕。鼓、扇者,俗造小鼓,悬于梁,或置台座上,或鼗鼓,或雷鼓,其制不一;又造小扇子,或红、或白、或青、或绣、或画、或缕金、或合二色。以相馈遗。”
北香糖果子:以各种果子为原料、用糖腌制的甜食。此处指专为端午节而制成的果子。南宋陈元靓《岁时广记》中说:“都人以菖蒲、生姜、杏、梅、李、紫苏,皆切如丝,入盐曝干,谓之‘百草头’。或以糖蜜渍之,纳梅皮中,以为酿梅。皆端午果子也。”