［］无疆：没有尽头。

［］不见（xiàn）而章：不显现而彰明。

天地之道，可一言［］而尽：其为物不贰，则其生物不测［2］。天地之道：博也，厚也，高也，明也，悠也，久也。今夫天，斯昭昭［］之多，及其无穷也，日月星辰系焉，万物覆焉。今夫地，一撮土之多，及其广厚，载华岳而不重，振［］河海而不泄，万物载焉。今夫山，一卷石［］之多，及其广大，草木生之，禽兽居之，宝藏兴焉。今夫水，一勺之多，及其不测，鼋鼉［］蛟龙鱼鳖生焉，货财殖焉。

天地的法则，可以用一个“诚”字就概括了：作为天地没有两个，但它生成万物则不可计量。天地的法则：广博，深厚，高大，光明，悠远，长久。今天我们说的天空，从小处看只是一点点的光明，但论及它的无穷，所有日月星辰都挂在它上面，地上万物都覆盖在它下面。今天我们说的大地，从小处看就这么一撮土的大小，但论及它的广博深厚，承载华山而不觉得重，容纳众多的江河大海而不会泄露，世上万物都靠它承载。今天我们说的高山，从小处看就拳头般大小，但论及它的广大，草木都在上面生长，禽兽都在上面居住，宝藏都在里面储藏。今天我们说的水，从小处看就那么一勺之多，但论及它的广阔无涯，鼋鼉蛟龙鱼鳖等都在里面生长，各种财富都在里面繁殖。

［］一言：一字。这里指“诚”字。

［2］不测：不可测量。

［］昭昭：光明的样子。

［］振：约束。

［］一卷石：一拳头大小的石头。卷（quán），通“拳”。

［］鼋（yuán）鼉（tuó）：龟鳖类的动物。

《诗》云［］：“维天之命，於穆［2］不已！”盖曰天之所以为天也。“於乎不显［］，文王之德之纯！”盖曰文王之所以为文王也，纯亦不已。

《诗经·周颂·维天之命》说：“天道的运行，多么庄严肃穆，永远不会停止！”这大概就是说天之所以为天的道理吧。“天是多么的显赫光明，周文王的德行是那样淳厚。”这大概就是说周文王之所以为周文王的道理吧，他的淳厚也是没有止息的。

［］《诗》云：指《诗经·周颂·维天之命》篇。

［2］穆：庄严肃穆。

［］不：通“丕”，大。显：明显。