孟子说：“天下掉到水里，要用道来救援。嫂嫂掉到水里，是用手去救援。——你难道要用手来救援天下吗？”

十八

公孙丑曰：“君子之不教子，何也？”

孟子曰：“势不行也。教者必以正。以正不行，继之以怒。继之以怒，则反夷矣(1)。‘夫子教我以正，夫子未出于正也。’则是父子相夷也。父子相夷，则恶矣。古者易子而教之，父子之间不责善。责善则离，离则不祥莫大焉。”

(1) 夷：伤。

公孙丑说：“君子不亲自教育儿子，这是为什么？”

孟子说：“因为情势行不通。教育者一定用正确的道理。用正确的道理如果行不通，接着就发火。接着就发火，那反而伤感情了。儿子会说：‘您用正确的道理教导我，您却不从正确的道理出发。’那父子就会互相伤感情。父子互相伤感情，就坏了。古人互相交换儿子来教育，父子之间不用善的道理来责备对方。如果用善的道理来责备对方，就有了隔阂，一有隔阂，那就没有什么比这更不好的了。”

十九

孟子曰：“事，孰为大？事亲为大。守，孰为大？守身为大。不失其身而能事其亲者，吾闻之矣。失其身而能事其亲者，吾未之闻也。孰不为事？事亲，事之本也。孰不为守？守身，守之本也。曾子养曾晳(1)，必有酒肉。将彻(2)，必请所与。问有余，必曰：‘有。’曾晳死，曾元养曾子(3)，必有酒肉。将彻，不请所与。问有余，曰：‘亡矣。’——将以复进也。此所谓养口体者也。若曾子，则可谓养志也。事亲若曾子者，可也。”