鲜：少。

品：种类。

舛（c huǎn）驳：庞杂，不统一。

诡：差异，不同。《淮南子·说林训》：“水虽平，必有波；衡虽正，必有差；尺寸虽齐，必有诡。”高诱注：“诡，不同也。”

办成一件事情确立一种观点，全都需要道理的支持才能确定。说话前理定则明白不惑，办事前理定则顺利无阻。然而在讨论辨明道理的时候，却很少能有定论。这是什么原因呢？这是因为道理的种类很多而且人才也各有不同的缘故。事物有万种，人情庞杂不一，谁能定呢？道理的种类很多，就很难讲通。人才各有不同，则性情就有差别。性情有差别道理难讲通，就会发生道理有失、事与愿违的现象。人情不同，道理众多，怎能得到适于众情的一种道理呢？

夫理有四部，道义事情，各有部也。明有四家，明通四部，各有其家。情有九偏，以情犯明，得失有九。流有七似，似是而非，其流有七。说有三失，辞胜理滞，所失者三。难有六构，强良竞气，忿构有六。通有八能。聪思明达，能通者八。

理有四部：即下面所说道理、义理、事理、情理。

明有四家：即四种道理的外在表现。明，公开，明显，此指外在表现。

偏：片面，偏失。