九弟诗大进，读之为之距跃三百，即和四章寄回。树堂、筠仙、意诚三君，皆各有和章。诗之为道，各人门径不同，难执一己之成见以概论。吾前教四弟学袁简斋，以四弟笔情与袁相近也。今观九弟笔情，则与元遗山相近。吾教诸弟学诗无别法，但须看一家之专集，不可读选本以汩没性灵。至要至要。吾于五七古学杜韩，五七律学杜，此二家无一字不细看，外此则古诗学苏、黄，律诗学义山，此三家亦无一字不看。五家之外，则用功浅矣。我之门径如此，诸弟或从我行，或别寻门径，随人性之所近而为之可耳。

余近来事极繁，然无日不看书。今年已批韩诗一部，正月十八批毕。现在批《史记》，已三分之二，大约四月可批完。诸弟所看书望详示。邻里有事，亦望示知。

国藩手草。

《子史精华》：是清圣祖康熙帝命允禄、吴襄等纂的一部类书，全书160卷，分天、地、岁时、帝王、皇亲、言语、形色、伦常、乐、文学、居处、边塞、妇女、政术、设官、方术、巧艺、灵异、释道、服饰、仪饰、珍宝、器物、武功、品行、动植、食馔、人事、产业、礼仪三十部，280类。专采子、史二部名言隽句汇编成册。

《汉魏百三家》：即《汉魏六朝百三名家集》，明人张溥编选，118卷，收入上起西汉贾谊，下至隋代薛道衡的作品凡103家。编排体例为一人一集，首列赋，次列文，后列诗，再后为作者本传。每集卷首各有题辞。

《稗海》：明人商濬所辑笔记丛书。《绥寇纪略》：明清之际文人吴伟业所撰，成书于顺治九年（1652），原名《鹿樵纪闻》，记述崇祯元年陕北各股义军初起至明亡之事。全书采用纪事本末体例，各卷以三字为标题，依时序排列。分为渑池渡﹑车箱困﹑真宁恨﹑朱阳溃﹑黑水擒﹑谷城变﹑开县败﹑汴渠埝﹑通城击﹑盐亭诛﹑九江哀﹑虞渊沉等十二卷。各卷后都有论断或附记，以评议是非得失，并摘录有关奏札或传闻，以资参阅。

距跃三百：形容欢呼雀跃的样子。语出《左传·僖公二十八年》“距跃三百，曲踊三百。”杜预注：“距跃，超越也。”

六弟信中说功课在廉让之间，这话真不好理解。所需的书籍，只有《子史精华》是家里现有的，拟托进京赶考的举子带回；《汉魏六朝百三名家集》，京城卖得太贵，我已托人在扬州买，还没有收到；《稗海》和《绥寇纪略》两种书也很贵，况且托人寄这种书，是一定要帮人家分担车费的，因这两种书还不是弟弟你现在急需读的，所以就不买了往回寄。元明两朝的名家古文，还没有选本。近来邵蕙西已经选过元文，他劝我选明文，我因没有空，还没有选。古文选本，只有姚姬传先生所选的本子最好，我近来圈点过一遍，可托进京赶考的举子带回，六弟你也用墨笔加圈一遍吧。

九弟写诗大有进步，我读过之后为弟欢喜雀跃，马上和了四章寄回去，树堂、筠仙（郭嵩焘）、意诚三个人，也都各有和诗。写诗这门学问，每个人的路子都不相同，很难用个人的成见来概括一切。我从前教四弟学袁简斋（袁枚），是因为四弟和袁风格相近。现在我看九弟的风格，和元遗山（元好问）相近。我教弟弟们学诗，没有别的方法，只要看一家的专集；不可以读选本，把自己的个性和灵气全弄没了。要紧啊要紧。我写五古和七古，学杜甫、韩愈两家；五律、七律，学杜甫。这两家，没有一个字不仔细看的。此外，古体诗，我学苏轼、黄庭坚；律诗，我学李义山（李商隐）。这三家，我也是没有一个字不看的。五家以外的诗，我用的功夫就浅了。我学诗的路子就这样，弟弟们或者跟着我的路子走，或者另外找路子，随自己的性情所近去做就好。

我近来事物繁忙极了，但没有一天不看书。今年已经批阅韩诗一部，正月十八日批完的。现在批阅《史记》，已经有三分之二了，大约四月可以批完。弟弟们所看的书，希望详细告诉我。邻里乡间有什么事情，也希望告知。

国藩亲笔。

道光二十七年六月二十七日

澄侯、子植、季洪三弟足下：

自四月廿七日得大考谕旨以后]，廿九日发家信，五月十八又发一信，二十九又发一信，六月十八又发一信，不审俱收到否？二十五日接到澄弟六月一日所发信，具悉一切，欣慰之至。