会试：明清科举制度，每三年会集各省举人于京城考试为“会试”。

陈启迈：陈启迈（1796—1862），清湖南武陵（今常德）人，字子皋，号竹伯。道光十八年（1838）进士。道光二十九年（1849）由江西左江道迁按察使，擢直隶布政使。咸丰三年（1853）调任江宁布政使。太平军攻占南京后，奉命赴徐州办理粮台事宜。咸丰四年（1854）任江西巡抚，因筹办军饷之事与曾国藩不和，次年被革职。

留馆：清制，进士之中在一甲里一二三名的分别为状元、榜眼、探花。在二甲、三甲里的，再应朝考，成绩优者到翰林院学习三年，称“庶吉士”。学习期满，举行“散馆”考试，优等的授翰林院正式官职，原为二甲进士授编修，原为三甲进士授检讨，称为“留馆”。未留馆的，可为给事中御史主事，或出为州县官。《官场现形记》第五八回：“乡试三场，会试三场；取中之后，还要复试，又是殿试、朝考、留馆。诸君都是过来人，那一层门槛可以越得过。”参阅《清会典事例·翰林院·散馆》。

徐棻：道光二十一年（1841）进士。皴（cūn）：与“皱”字形近。

朝考：清代科举制度。凡新科进士引见前，由皇帝再考试一次，称朝考。朝考后授官，前列者为庶吉士，次者分别为主事、中书、知县等。清平步青《霞外攟屑·掌故·沉筠钱金甫》：“以雍正癸卯科，新进士引见前，先行考试，是为朝考之始。”参阅《清文献通考·选举三》。

教习：学官名。掌课试之事。明代选进士入翰林院学习，称“庶吉士”，命学士一人（后改为礼、吏两部侍郎二人）任教，称为“教习”。清代沿用此制，翰林院设庶常馆，由满汉大臣各一人任教习，选侍讲、侍读以下官任小教习。

翰林侍读：古代官名。为帝王、皇子讲学之官。其职务与侍读学士略同，然级别较其为低。宋有翰林侍读之官，明清沿置翰林院侍读。

詹事府：官署名。秦始置，职掌皇后、太子家事。东汉废。魏晋复置。唐建詹事府，辽、金、元置詹事院。明清皆置詹事府，设詹事及少詹事，为三、四品官，其下有左右春坊及司经局等，备翰林官的升迁，无实职。清末废。洗马：官名。本作“先马”。汉沿秦置，为东宫官属，职如谒者，太子出则为前导。晋时改掌图籍。隋改司经局洗马。至清末废。

翰詹：清代对翰林和詹事的合称。

三月二十八，对甲午科不中的举人进行大选，共挑选出知县四人、教官十九人。其所有名单已在梁菉庄所带的信中寄回。四月初八日发布会试榜，湖南中七人，四川中八人，我去年的门生中二人。另外有题名录附寄回家。十二日新进士复试，十四日发布，一等共二十一名，另有名单附信寄回。十六日考核外派官差，我在场应考，两篇文章一首诗，都很妥当，没有毛病，书写也没有错乱。现将诗稿寄回。十八日在翰林院学习的庶吉士结业考试，一等共十九名，本家心斋取一等十二名，陈启迈取二等第三名，二人一起留馆任职。徐棻因诗内“皴”字误写成“皱”字，改做知县，十分可惜。二十二日皇上接见在翰林院学习期满的人；二十六、七两日接见考差的人，二十八日新进士朝考；三十日发布，全部名单附信寄回家里。二十一日新进士殿试；二十四日点状元，中榜的全部名单附信寄回家里。五月初四、初五两日皇上接见新进士。初一日任命赴云贵负责乡试的考官，初二日钦派大教习二人，初六日奏派小教习六人，我也名列其中。

初十日奉上谕：翰林侍读以下，詹事府洗马以下，自十六日起，每日召见两名。我排在第六，大约十八日可以被皇上召见。从前没有逐日分别召见翰林院、詹事府官员的成例，自道光十五年才开始第一次举行，足以证明圣上勤政求才的心意。十八年也这样，今年又如此。这次召见，则是今年派出去做官差的占一大半，其中奏对合皇上心意的占一半，诗文获好评的占一半。

五月十一日接到四月十三家信，内四弟、六弟各文二首，九弟、季弟各文一首。四弟东皋课文甚洁净，诗亦稳妥。“则何以哉”一篇亦清顺有法，第词句多不圆足，笔亦平沓不超脱。平沓最为文家所忌，宜力求痛改此病。六弟笔气爽利，近亦渐就范围。然词意平庸，无才气峥嵘之处，非吾意中之温甫也。如六弟之天姿不凡，此时作文，当求议论纵横，才气奔放，作为如火如荼之文，将来庶有成就。不然一挑半剔，意浅调卑，即使获售，亦当自惭其文之浅薄不堪。若其不售，则又两失之矣。今年从罗罗山游，不知罗山意见如何？吾谓六弟今年入泮固妙，万一不入，则当尽弃前功，一志从事于先辈大家之文。年过二十，不为少矣。若再扶墙摩壁，役役于考卷截搭小题之中，将来时过而业仍不精，必有悔恨于失计者，不可不早图也。余当日实见不到此，幸而早得科名，未受其害。向使至今未尝入泮，则数十年从事于吊渡映带之间，仍然一无所得，岂不腼颜也哉！此中误人终身多矣。温甫以世家之子弟，负过人之姿质，即使终不入泮，尚不至于饥饿，奈何亦以考卷误终身也？九弟要余改文详批，余实不善改小考文，当请曹西垣代改，下次折弁付回。季弟文气清爽异常，喜出望外，意亦层出不穷。以后务求才情横溢，气势充畅，切不可挑剔敷衍，安于庸陋。勉之勉之！初基不可不大也。书法亦有褚字笔意，尤为可喜。总之，吾所望于诸弟者，不在科名之有无，第一则孝弟为瑞，其次则文章不朽。诸弟若果能自立，当务其大者远者，毋徒汲汲于进学也。

冯树堂、郭筠仙在寓看书作文，功无间断。陈季牧日日习字，亦可畏也。四川门生留京约二十人，用功者颇多。余不尽书。

兄国藩草。