欧阳贤嫂 陈氏堂前 邹媖引过城社：本意为城池和祭地神的土坛，此处用于比喻有靠山。松萝：女萝，附生于其他树木之上的植物，此处用于比喻姑嫂关系。

女子嫁入夫家，要真正融入丈夫的大家庭，除了侍奉好公公婆婆以外，还要处理好和丈夫姐妹之间的关系。现代人大多不再以大家族的方式聚居，姑嫂关系较为疏远，但处理好姑嫂关系也有利于维护家族的团结和谐。吕坤摘录的事例也可作借鉴。

嫡妾之道

有家之凶，嫡妾居其九。尧于舜，既历试诸艰矣，犹以二女难之。彼二女者，何烦舜难哉？况夫非舜，嫡妾非同胞之亲，无英、皇①之贤，而欲其志同行也，不亦难乎？是故夫道严正，嫡道宽慈，妾道柔顺，三善合而太和②在闺门之内矣。今录嫡妾之交贤者二人，贤嫡二人，贤妾二人：

晋赵衰妻 卫宗二顺 宋鲍女宗 楚庄樊姬 蜀主之女孙氏全孤

家中的凶事，十有其九是嫡妻和妾侍之间的矛盾所产生的。尧对于舜，已经用各种艰难的任务去考验他了，最后还把自己的两个女儿嫁给他，给他出难题。她们两姐妹，哪里会让舜感到烦扰困难呢？何况一般的丈夫不是舜，嫡妻和妾侍之间没有同胞亲情，也没有娥皇、女英的贤德，却想让她们志同道合、行事一致，不是很困难吗？所以丈夫应该做到严肃端正，嫡妻应该做到宽容仁慈，妾侍应该做到温柔和顺，三方能做到善美和合的话，家门之内就能做到一团和气、和乐融融了。现在摘录嫡妻和妾侍相处都能做到贤惠的二人，贤惠的嫡妻二人，贤惠的妾侍二人：

晋赵衰妻 卫宗二顺 宋鲍女宗 楚庄樊姬 蜀主之女 孙氏全孤英、皇：帝尧的两个女儿，大的叫娥皇，小的叫女英。太和：太和之气，比喻家庭和睦相亲。

在提倡一夫一妻制的现代社会，嫡妾之道没有实践指导意义。为保持《闺范》一书原貌，下文保留嫡妾之道的事例，仅作［吕语吕语今译］和［简注］，不作［实践要点］。

婢子之道

婢也贱，何以录？录贤也。论势分，则大夫士庶人妻不相齿；论道义，则沟壑饿莩①可与尧舜共一堂，何言贵贱哉？今录二人：