曹沫之约齐桓公五年（前 ）齐桓公与鲁庄公在柯盟会鲁国的曹

曹沫之约：齐桓公五年（前681），齐桓公与鲁庄公在柯盟会，鲁国的曹沫以匕首挟持桓公，要求归还被侵占的土地，桓公当时答应，但不久便想悔约。

管仲执政做了齐国宰相之后，凭着在东海之滨的小小齐国，流通货物，积累财富，国家强大，军事实力雄厚，与老百姓的好恶相同。所以他说：“粮仓满了，老百姓才知道礼节；衣食富足了，老百姓才懂得何为光荣何为耻辱；君主遵守法度，内外亲族才能安定和睦。”“礼、义、廉、耻四大纲维得不到张扬，国家就会灭亡。”“颁布政令，要像流水的源头，让它顺从民心。”所以言论评议浅显就容易推行，老百姓想要的，就按照他们的意愿给予他们，老百姓不想要的，就按照他们的意愿废除掉。管仲处理政务，善于转祸为福，转败为胜。他重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡利害得失。桓公实是因恼恨少姬，南下攻打蔡国，管仲却趁机进攻楚国，谴责楚国长期不向周王室进贡青茅。桓公实际上是为了救援燕国而北伐山戎，管仲却趁机责令燕国恢复向周王朝进贡的召公善政。在柯地和鲁国会盟时，桓公想要违背与曹沫订下的盟约，不想归还齐国侵占的鲁国土地，管仲却趁机要桓公信守诺言，诸侯因此都归服齐国。所以说：“懂得给予就是索取的道理，这是从政的珍宝啊。”

管仲富拟于公室，有三归、反坫65，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

三归：供游赏用的三座高台。反坫（diàn）：堂屋两柱间设土台放置酒器。按照礼制，只有诸侯才享有“三归”和“反坫”。

管仲的财富可以与王公王室相比，他府里筑了只有诸侯才可享有的三归之台和反坫，但是齐国人并不认为这有多么奢侈。管仲死后，齐国依旧遵行他的政策，常常比其他诸侯国强盛。之后大约过了一百多年，齐国又出了个晏子。

晏平仲婴者，莱之夷维人也65。事齐灵公、庄公、景公65，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉65，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言65；语不及之，即危行65。国有道，即顺命；无道，即衡命65。以此三世显名于诸侯。

莱：莱国，古国名。在今山东平度以西。夷维：今山东高密。

齐灵公：名环。庄公：名光。景公：名杵臼。

重肉：两道肉菜。

危言：直言。

危行：谨慎行事。

衡命：权衡利害得失而行动。

晏平仲，名婴，莱国夷维人。他服事过齐灵公、齐庄公、齐景公，凭着节约俭朴和办事尽力的作风而受到齐国人的敬重。他担任了齐国宰相之后，吃饭不吃两样肉菜，姬妾不穿绸缎衣裳。他在朝廷上时，齐君谈到的事，他就直言回答；国君没有谈到的事，他也谨慎行事。国君有道时，他就听从命令；国君无道时，他就权衡利害得失才行动。因此他接连三朝都在诸侯中名声传扬。

越石父贤65，在缧绁中65。晏子出，遭之途，解左骖赎之66，载归。弗谢，入闺，久之。越石父请绝。晏子戄然66，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于厄，何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者66。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。