住在同一个屋檐下家庭中的琐事很多磕磕碰碰也在所难免陈伯的处理

住在同一个屋檐下，家庭中的琐事很多，磕磕碰碰也在所难免。陈伯的处理有点简单粗暴，或许他认为妻子可以再娶，而弟弟不能再有吧。在一家之中，谦让、隐忍颇为重要，调解的能力也必须到位。陈伯妻子对陈平的抱怨其实是对丈夫的疼惜，只是陈伯一人生产来养活一大家子，压力当然大。妻子抱怨的初心想必是好的，然而，他却没有利用好妻子这一点善心加以引导，而选择把她休了，赶出家门。

【3】御史大夫卜式，本以田畜为事。有少弟，弟壮，式脱身出，独取畜羊百余，田宅财物尽与弟。式入山牧，十余年，羊致千余头，买田宅。而弟尽破其产，式辄复分与弟者数矣。

御史大夫卜式，一直靠种田放牧为生。他有个小弟弟，弟弟长大后，卜式与弟弟分家另过，然而他只带走一百多头羊，家里的田地、房屋等财产都给了弟弟。卜式独自进山放羊，十多年后，他的羊繁育到千余头，他又买了田地、房子。可是弟弟却将家产挥霍一空，卜式又好几次分田宅家产给弟弟。

卜式与他的弟弟在成家分开后，他自己分走了一小部分的财产，剩下的大部分财产都留给弟弟，但是他自己善于经营，经过十余年的苦心经营，家业变得越来越大，弟弟却不会经营而将财产挥霍一空。卜式对弟弟心生怜悯，多次把自己的财产分给他，以此来资助他。卜式友爱并帮助自己兄弟的发心很好，但是，他并没有从根本上帮助弟弟在德性、人格与营生能力上进行提高，而是简单的施与。然而，授人以鱼不如授人以渔，帮助自己的弟弟真正成长，而不是成为一个坐吃山空立地吃陷的人，这才是正确的做法。

【4】隋吏部尚书牛弘弟弼，好酒，酗。尝醉，射杀弘驾车牛。弘还宅，其妻迎谓曰：“叔射杀牛。”弘闻，无所怪问，直答曰：“作脯。”坐定，其妻又曰：“叔忽射杀牛，大是异事！”弘曰：“已知。”颜色自若，读书不辍。

隋朝吏部尚书牛弘的弟弟牛弼喜欢喝酒，而且经常喝醉，撒酒疯。牛弼有一次喝醉酒，就用箭把牛弘驾车的牛射死了。牛弘回家后，妻子对他说：“小叔子射死了咱家的牛。”牛弘听了，并没有说责怪的话，只回答说：“那就把牛拿去作干牛肉。”牛弘坐下后，妻子又说：“小叔子平白无故射死了牛，这不是一件平常的事吧！”牛弘说：“我知道了。”但是，他面不改色，继续读他的书。

与陈伯相比，牛弘的处理方式就老到妥帖得多。他并没有因为妻子多次诉说叔叔的不是，而一愤之下将她赶出家门。然而，他对待弟弟这种酗酒行为太过宽纵。宽纵不是宽容，它是对错误行为的无视与放纵。当然，牛弘的做法是想效仿古圣先贤用德性去感化自己的弟弟，感化并不是无视，而是应该创造具体情境，让弟弟触“景”生情，能够反躬自省。

【5】唐朔方节度使李光进，弟河东节度使光颜先娶妇，母委以家事。及光进娶妇，母已亡。光颜妻籍家财，纳管钥于光进妻。光进妻不受，曰：“娣妇逮事先姑，且受先姑之命，不可改也。”因相持而泣，卒令光颜妻主之矣。

唐代朔方节度使李光进，他的弟弟河东节度使李光颜先娶了媳妇，母亲就让光颜的妻子来管理家事。等到李光进娶媳妇的时候，母亲已经去世了。光进结婚后，光颜的妻子就登记家里的财产，然后将家里的钥匙交给嫂嫂。光进的妻子不接受，说：“你侍奉过婆婆，你就接受婆婆的委托吧，这不能改变。”说到这里，她们竟哭了起来，最后还是让光颜的妻子来管理家务。

【6】平章事韩滉，有幼子，夫人柳氏所生也。弟湟戏于掌上，误坠阶而死。滉禁约夫人勿悲啼，恐伤叔郎意。为兄如此，岂妻妾他人所能间哉？