诗中还写到了三种人第一种是末世昏君此诗没有明确指出周幽王或者

诗中还写到了三种人。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王或者当时的在位者，而是用暗示的方法让人们想到。“天”在古代常用来象征君王。诗中说：“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指出居于王位者面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指亡国之君周幽王。杜甫《丽人行》、《哀江头》、《自京赴奉先县咏怀五百字》等都直接揭露当朝天子，当是受此类诗影响。此时批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕。所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人即有政治远见的贵族、士人，也即诗的抒情主人公形象所代表的不多的一些人。诗中也写到广大人民。他们承受着层层的剥削与压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今之无禄，天夭是椓”）。而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。所谓“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”（张养浩《山坡羊·潼关怀古》）此诗正道出了乱世人民的不幸。

《正月》等诗对伟大爱国诗人屈原的影响是明显的。将此诗与《离骚》对照来读，可以看出它们都是黑暗社会现实下抒发愤世之情的产物，也都运用了比喻象征手法。比如《正月》中以驾车喻治国，以秀苗特出喻贤臣，以林中薪木喻小人；《离骚》中以骑马喻治国（“乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路”），以美人香草喻贤者，以恶鸟臭木喻小人，其设喻之意相近。这是以往学者们所忽略了的。

全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯穿，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋比往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。

十月之交

十月之交，朔月辛卯。日有食之，亦孔之丑。彼月而微，此日而微。今此下民，亦孔之哀。

日月告凶，不用其行。四国无政，不用其良。彼月而食，则维其常。(10)此日而食，于何不臧！(11)

爗爗震电，(12)不宁不令。(13)百川沸腾，(14)山冢崒崩。(15)高岸为谷，深谷为陵。哀今之人，胡憯莫惩。(16)

皇父卿士，(17)番维司徒，(18)家伯维宰，(19)仲允膳夫，(20)棸子内史，(21)蹶维趣马。(22)楀维师氏，(23)艳妻煽方处。(24)

抑此皇父，(25)岂曰“不时”？(26)胡为我作，(27)不即我谋？(28)彻我墙屋，(29)田卒污莱。(30)曰：“予不戕，(31)礼则然矣。”

皇父孔圣，(32)作都于向。(33)择三有事，(34)亶侯多藏。(35)不慭遗一老，(36)俾守我王。择有车马，以居徂向。(37)

黾勉从事，(38)不敢告劳。(39)无罪无辜，谗口嚣嚣。(40)下民之孽，(41)匪降自天。(42)噂沓背憎，(43)职竞由人。(44)

悠悠我里，(45)亦孔之痗。(46)四方有羡，(47)我独居忧。民莫不逸，(48)我独不敢休。(49)天命不彻，(50)我不敢效我友自逸。(51)

十月之交：即刚交上十月，刚到十月（此就夏历言之）。

朔月：即月朔，指初一。

有：又。阮元《揅经室一集·诗十月之交四篇属幽王说》云：“梁虞、隋张胄元、唐傅仁均、一行、元郭守敬并推定此日食在周幽王六年，十月建酉，辛卯朔日入食限，载在史志，今以雍正癸卯上推之，幽王六年十月辛卯朔正入食限。”此处言“又”，指当年已发生过日食。据我国古代天文学家推算，周幽王十年一月十五日发生过日食。